Δεν μπορείτε να δεχτείτε το Βατικανό ΙΙ και να αρνηθείτε τη λειτουργική μεταρρύθμιση που γεννήθηκε από αυτό, λέει ο Πάπας

Δεν vejo ως é possível λές ότι είναι reconhece ένα validade κάνω Concílio, embora με surpreenda ότι um καθολική possa διαθέτουν δεν fazê-lo, e ao mesmo tempo δεν το λάδι λειτουργική μεταρρύθμιση nascida da Sacrosanctum concilium”, escreve o papa Francisco τους αποστολική επιστολή σχετικά με την λειτουργία που δημοσιεύτηκε hoje (29). O documento retoma o assunto quase εμ άνω μετά κάνω motu proprio Traditionis custodes, com o qual o papa restrictiiu severamente ένα da celebração Μίσσα Παραδοσιακού πρόσθια à reforma κάνω Concílio Vaticano II, autorizada por são João Paulo II e Bento XVI.

Στις 15 σελίδες της Αποστολικής επιστολής Desiderio desideravi, που δημοσιεύθηκε μόνο στα γερμανικά, αγγλικά, γαλλικά, ισπανικά και ιταλικά, αλλά όχι στα λατινικά, ο Πάπας είπε ότι ήθελε να “καλέσει όλη την εκκλησία να ανακαλύψει ξανά, να διαφυλάξει και να ζήσει την αλήθεια και τη δύναμη της γιορτής του Χριστού”.

“Quero que ένα beleza da celebração cristã e suas consequências necessárias para a vida da Igreja δεν sejam prejudicadas por uma compreensão επιφανειακή ou reduczida de seu ανδρεία ou, pior ainda, por serem exploradas ένα serviço de alguma visão ιδεολογική, δεν ση qual de que matiz,” disse ele όχι documento, publicado na Solenidade de São Pedro ε Σάο Πάολο.

Ο τίτλος της επιστολής είναι από το λατινικό κείμενο του κατά Λουκάν 22:15: “Desiderio desideravi hoc Πάσχα manducare vobiscum, antequam patiar”: “Desejei ardentementen ερχόμενος esta Pascoa convosco antes de sofrer”.

O πάπας Francisco disse que, μετά de escrever uma carta aos bispos para acompanhar Traditionis custodes, quis dirigirse a todos os católicos com algumas reflexões sobre ένα ensino liturgica, ένα importância teológica da μίσσα ε aceitação dos documentos liturgicos κάνω Concílio Vaticano II.

“Devemos ao Concílio – e ao movimento liturgico que o precedeu – ένα rediscoverta de uma compreensão teológica da Liturgia e de sua importância na vida da Igreja,” disse Φρανσίσκο. “Ας εγκαταλείψουμε τα polêmicas μας στο ouvirmos μαζί ή ότι το Πνεύμα είναι dizendo à Igreja. Ας φροντίσουμε την κοινότητά μας. Ας συνεχίσουμε να θαυμάζουμε με την ομορφιά της λειτουργίας”.

Disse Ele que os princípios declarados na Sacrosanctum concilium, ένα constituição κάνω Vaticano II sobre ένα sagrada liturgia, foram fundamentais para a reforma da liturgia ε continuam sendo fundamentais para a promoção de sua “celebração plena, consciente, ativa ε frutifera”.

“Ελλείψει λειτουργικής μεταρρύθμισης, καθώς και μια επιφανειακή κατανόηση της, μας εκτρέπει από το καθήκον να βρούμε απαντήσεις στο ερώτημα που επαναλαμβάνω ξανά: πώς μπορούμε να αυξήσουμε την ικανότητά μας να ζήσουμε πλήρως το λειτουργικό έτος; Como continuamos nos deixar maravilhar com o que acontece na celebração δακρύβρεχτη nossos olhos;”

“Precisamos de uma formação liturgica séria e dinâmica,” escreveu o papa. “Seria simplista λερ ως tensões, δυστυχώς presentes τους torno da celebração, como uma simples divergência entre gostos diferentes sobre uma καθορισμός forma τελετουργικό””

Por isso, alega o papa na carta, sentiu a necessidade de publicar Traditionis custodes, παρ afirmar que os livros liturgicos promulgados pelos πάπες são Paulo VI e são João Paulo II após o Concílio Vaticano II σαν μια “expressão única da lex orandi [a lei da oração] κάνω Rito Romano”.

Na carta de hoje, o papa ντιζ que ένα ensino litúrgica tem que ser acessível a todos os católicos, além do ambiente acadêmico, a fim de reviver εμ sentimento de admiração pelo mistério κάνω sacrifício da Μίσσα.

“Ένα plena extensão da nossa formação é a nossa conformação a Cristo”, εξήγησε. “Επαναλαμβάνω: não tem a ver com um processo mental abstrato, mas com tornar-se Ele. Αυτός είναι ο σκοπός για τον οποίο δίνεται το πνεύμα, που είναι πάντα και μόνο να κάνει το σώμα του Χριστού”.

O papa também falou sobre a importância de uma ars celebrandi, a “arte de celebrar” a Missa.

“Ας είμαστε σαφείς εδώ: όλες οι πτυχές της γιορτής πρέπει να φροντίζονται προσεκτικά (χώρος, ρυθμός, χειρονομίες, λέξεις, αντικείμενα, ρούχα, τραγούδι, μουσική…) e todas as rubricics devem ser observadas”, disse. “Tal atenção bastaria para evitar que se roube da assembléia o que την é devido; ou seja, o mistério pascal celebrado de acordo com o τελετουργικό que a Igreja estabelece”.

“Mas”, δέσμες ele” “mismo que ένα e qualidade ação adequada da celebração estivessem garantidas, isso não seria suficiente para tornar nossa participação plena”.

Ένα ensino litúrgica deve ensinar όπως pessoas ένα λερ ε entrender os símboles, disse ele, referindo-se μια Romano Guardini, padre e πνευματικά católico alemão κάνει το seculo XX.

Ο Πάπας σχολιάζει: “έχω χάσει την ικανότητα να κατανοώ τη συμβολική αξία του σώματος και κάθε πλάσματος Moderna a linguagem symbolica da Liturgia quase inacessível ao homem moderna. No entanto, não se trata de renunciar μια esta linguagem: não é possível renunciar ένα ela, porque é o que ένα Santíssima Trindade escolheu para se juntar ένα nós na carne da Palavra. Αντίθετα, προσπαθεί να ανακτήσει την ικανότητα να τοποθετεί και να κατανοεί τα σύμβολα της λειτουργίας. Εμείς ποτέ δεν θα απελπισία, επειδή δεν homem esta dimensão, κόμο acabei de λές, εγώ constitutiva ε, apesar dos κακά materialismo ε spiritualismo – ambos negação da unidade do corpo e da alma – está sempre pronta para ressurgir, κόμο qualquer verdade””

Φρανσίσκο disse ter notado que ένα maneira de uma comunidade católica viver a da celebração Μίσσα δεν condicionada pela maneira como o πάστορας celebra, e quando ένα maneira de celebração εγώ inadequada, ένα “raiz comum” é “εμ personalismo acentuado κάνω estilo de celebração que όπως vezes expressa uma μανία μαλ disfarçada de ser o centro das atenções”.

“Muitas vezes isso fica mais evidente quando nossas celebrações σάο transmitidas σε απευθείας σύνδεση, algo nem sempre oporno e que precisa mais de reflexão”” observou.

“A ação da celebração” da Μίσσα, disse ele” “é o lugar όχι qual, por do meio memorial, o mistério pascal se torna presente para que os batizados, por meio de sua participação, possam experimentá-lo τους suas próprias vidas”.

“Sem esse entendimento, ένα celebração cai fácilmente numa worceração com o εξωτερικό (mais ou menos refinada) ou numa worceração σχεδόν por rubricas (mais ou menos rigidas),” disse.

“A fé cristã ou é um encontro com Ele vivo, ou não existe “” disse o papa. “Η λειτουργία μας εγγυάται τη δυνατότητα μιας τέτοιας συνάντησης. Para nós, uma vaga lembrança da Última Ceia não adiantaria. Πρέπει να είμαστε παρόντες στη nessa Ceia, για να μπορέσουμε να ακούσουμε τη φωνή της, να φάμε το σώμα της και να πιούμε το αίμα της. Χρειαζόμαστε τον Ντιλ.”

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